30周年特刊长牧感言

蓝启文牧师访谈

简介：

蓝启文牧师本名为Clabon Allen,他是在1966年奉差会差遣以宣教士身份来到新马长老会服事。当中他用了一年时间在新加坡学习华语并在当地协助陈祥康牧师设立中文教会（在当时的新加坡还未有中文教会）。他在1966至1979在新马服事，并于1979到1987年到香港中华基督教会协助。1987年回到英国伦敦直到2003年。蓝牧师目前已经退休并在澳洲悉尼居住。

当天一早，蓝牧师和莫长老一同来参观吧生路教会。当他进到教会副堂，对于他来说是充满回忆。蓝牧师回忆说他和他的家人居住在副堂有13年之久，一直到他离开马来西亚，客厅就在现时的副堂楼下。当时的副堂是英国差会租下给宣教士的住所，也用于主日学和团契的聚会，只是崇拜会在圣安得烈堂（现在的吉隆坡教会）进行。蓝牧师也说当时附近的居民也会把小孩带来主日学，有很多附近的居民在当时信了主。蓝牧师在购买30号房子上（现在的圣堂）可说是幕后的推手。以下是和蓝启文牧师简短的采访：

蓝牧师你是在几时来马来西亚服事的呢？

      我是在1966年来到新加坡，在当地学习华语，然后在1967年11月才到吉隆坡。是英国差会差我来新马长老会服事，用了2-3年学习华语，之后才讲道。

那么马来西亚是牧师第一个服事的地点吗？

不是，当时新加坡还未有华语的礼拜堂。陈祥康牧师开始设立，当时的居民只用福建话和客家话，我就在当地协助。

蓝牧师在马来西亚逗留了多久？

那时的宣教士在同一地方服事最长的时间是10年，但我有在期间回英国，所以是12年之后才到香港服事。我的工作就是帮忙和协助当地教会的设立。当时就帮助江嘉倪牧师和陈约翰牧师。（莫长老: 当时蓝牧师在吉隆坡就帮忙筹款，帮差会买SEAPARK 那间堂所，之后就帮助大会筹款建立吧生长老会。）

蓝牧师在设立吉隆坡教会的时候有遇到什么样的难处吗？

去募捐很困难，当时陈东山牧师就让我去筹款。来回新加坡很多次，到当地拜访有钱人。当时大会是给2万块马币来协助设立，可是其余不足的地方就要靠捐款来补足。

蓝牧师可以分享下你的近况吗?

我退休了，现在79岁下个月（6月）就80岁。

张庆荣牧师：我们原道堂刚好也是55周年，目前原道堂有11间堂会。你对这十一间的堂会有什麽看法？

蓝牧师：感谢主，看到很大的发展。在悉尼，50-60人已经算很多人聚会，到这儿3、4百人聚会。真是上帝的祝福。我是希望更多的年轻长老起来服事，让教会比较活泼与生动。

为着我们30周年的主题《思恩30》，牧师有没有特别想感恩的事情和我们分享。

感谢主！带领我来到这个地区，有新的工作也买下这间的建筑物，地点很适中。宣教士不是要做最重要的人而是做协助的工作，由本地教会自己决定要怎样发展。

蓝牧师是否有什么忠告要和我们年轻一代来分享？

要听从圣灵的带领，还要眼光要放远，要知道上帝怎样使用你。上帝给我们每个人都有自己的计划，你要聆听主的声音。

后记：感谢主！从蓝启文牧师和莫子亮长老的到来一直到他们离开只有短短的25分钟。但在短短的25分钟内，他们是很乐意的与我和张牧师分享。（在此要感谢莫子亮长老的补充说明，也感到十分抱歉，因为整个的采访蓝牧师和莫长老都是站住进行的。）

林小彬牧师

OKR 30周年感恩特刊

接到教会来函为设教30周年感恩特刊邀稿，一眼看到“30”,心里算算一下，的确也已是30年了。好快！心里有些震撼，也有许多感触。30年前的人、事、物都一幕幕的浮现在眼前，好想念，好回味！回首一看，为着这30年一直走来的弟兄姐妹感恩，因着你们的忠心与坚持，如今教会一直地茁壮成长；更为着神这30年来的眷顾，带领与赐福献上感恩。在此，以此短文共勉之。

建造教会、建造灵命是件艰辛的生命建造工作，这不是短程而是长程的工作，这是个考验。这使我想起帖前1:3的话 ：『在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。』这句话是保罗对帖撒罗尼迦教会的称赞，但愿它成为我们的勉励。

（1）因信心所作的工夫（对神）

         我们信心的对象是神，面对艰辛的工作，我们的信心是从神而来。让我们捉紧祂丰盛的应许，仰望祂的大能，相信神要为我们成就更大的事，也相信主的恩典够我们用。

（2）因爱心所受的劳苦（对人）

                  事奉要有成果一定要努力、要劳苦。我们是为爱主、爱人、爱教会而付出。唯有真正有爱心的人，才能为主任劳任怨、殷勤地服事。像父母因爱儿女而甘心情愿地劳苦付出。

（3）因盼望所存的忍耐（对自己）

                   有许多人能够劳苦，却不能忍耐。他们可以劳苦一时，但是却不能坚持下去，因为他们没有盼望。建立教会不是短跑而是马拉松赛，需要耐力。盼望是一种的动力，失去了盼望就失去了能力，也容易灰心沮丧而放弃。正如爬山，虽因体力差而想放弃，却因有目标而忍耐地完成。我们要认定耶稣基督是我们的盼望而忍耐到底。

弟兄姐妹，面对前面的挑战，愿你们在信心、爱心和盼望上，都有实际的

表现，靠主恩典建立一个合神心意，健康成长的教会。阿门！

 

江志海牧师

传福音是门训的场所

马可福音 6章7-13节

他把十二门徒叫来，差遣他们两个两个地出去，赐给他们胜过污灵的权柄；吩咐他们说：“除了手杖以外，路上什么都不要带，不要带干粮，不要带口袋，腰袋里也不要带钱，只穿一双鞋，不要穿两件衣服。又对他们说：“你们无论到哪里，进了一家就住在那家，直到离开那个地方。什么地方不接待你们，不听你们，你们离开那地方的时候，就要把脚上的灰尘跺下去，作为反对他们的见证。”门徒就出去传道，叫人悔改，赶走许多鬼，用油抹了许多病人，医好他们。

路加福音10章1-4节

这些事以后，主又另外指派了七十二个人（“七十二个人”有些抄本作“七十个人”），差遣他们两个两个地，在他前面，到他自己将要到的各城各地去。耶稣对他们说：“庄稼多，工人少，所以你们应当求庄稼的主，派工人出去收他的庄稼。你们去吧！我差你们去，如同羊羔进入狼群。不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，不要在路上问候人。

今天的教会有一个偏差，就是常常把门徒训练和传福音看为两个独立的事工，互相毫无关系的事工。更大的偏差是，我们把门徒训练看作必须的，而传福音则是可有可无的。

      从以上两段经文我们看到耶稣差派12位门徒及72个人去传福音。耶稣用传福音来训练他们作主的门徒。“传福音”是门徒训练最好的会场或战场，让他们去经历神，使他们被塑造成有耶稣形象的门徒！门徒训练与传福音是分不开的，是不能被分割的。上完门徒课程不等于完成门徒训练。门徒训练不是一个课程，而是远远超过的一个课程。门徒训练不是一个课程，不是上一两堂课；也不是把你送到一家技术学校接受多个星期的训练。门徒训练不是单单认识《圣经》就足够，有些人对《圣经》知识非常熟悉，但是你很难与他同工，因为他的品格有问题。所以门徒训练不单是《圣经》的训练，也不单是技能的训练。

      门徒训练是呼召门徒跟随耶稣，学习耶稣的榜样，做耶稣所做的。圣经记载耶稣来呼召罪人悔改、耶稣来寻找失丧的人、耶稣更要人得丰盛的生命，我们看到耶稣是一位传福音的人。我们跟随祂的人，也要做耶稣所做的，就是传福音。门徒训练必须在整个训练过程中『刻意』装备门徒成为一位传福音的使者。传福音是一个很棒训练门徒的场所。门徒的训练是整全的生命的训练，它是整个生命的塑造，是由内向外的更新。这包括全人的发展和栽培。

      在使徒行传记载五旬节圣灵降临后，主把得救的人，天天加给他们（徒2：47）。为什么主天天加给他们得救的人？很明显的，因为当时每一个门徒天天参与传福音领人归主。如果教会人人都传福音、天天传福音，结果就会看到属灵的大丰收，主把得救的人，天天加给他们！

       感谢主，带领吧生路教会经过30周年的岁月，在30周年内充满祂的恩典与眷顾！在主恩典里， 我们不可忽略神托付我们的大使命，就是要进到人群传扬福音。我们不是在教会内做『传道的事』而是在教会外做『传道的人』。今天社会的世俗化，造成福音土壤严重快速的『沙漠化』，制沙工作就是防止福音土壤沙漠化，福音制沙是今天教会刻不容缓的工作。展望未来，我们教会应该积极以传福音行为来防止福音土壤沙漠化。

       传福音是教会的火车头事工，传福音不是教会的事工之一，是最重要的事工！回应传福音的使命，今天的教会要训练出可以带兵打战的实战型基督精兵，而不是知识型的纸上谈兵！

主啊！求你兴起吧生路教会拥有“精兵型”的门徒！

 

林裕涵牧师

吧生路教会30周年纪念感言

 

我很感恩，因为上帝带领我到吧生路教会，让我在这里成长，无论在属灵生命上的成长，或者是事奉上的长进，我想这是第一个让我融入在基督里的一个大家庭，是我得恩惠和享喜乐的属灵家庭。

我记得我未信主的时候，我常常把太太（当时候的女朋友）送到吧生路教会，我却怎么样也不愿进到里面去，因为我心中对基督信仰充满了敌意，认为这不是我们华人的宗教。可是，神的恩典怜悯临到我的时候，神借着江志海牧师，邀请我到吧生路教会去，我一踏进教堂，一直到今天，我都在原道堂教会里（目前虽然附属在蒲种教会），除了是洁名会友，我更感恩，神使用我成为原道堂的牧者。

在吧生路教会的那段日子，我经历过很多事奉的学习，我学习做儿童主日学老师，我学习成为教会的理事，我也参与敬拜的服事，我怀念那段日子，和弟兄姐妹一同练习诗歌，和参与教会大大小小的活动，一转眼，几年过去，我有心志到神学院装备，也得到教会牧者和弟兄姐妹的鼓励，我有感吧生路教会作为我全职奉献的出发点，尤其当时得到牧者彭承志传道的鼓励，增加了我的勇气和信心，否则我还是不愿踏出第一步，因为心中就是充满恐惧和不安。

在我就读神学院的第二年，我也把我的第一次献给了吧生路教会，这『第一次』就是我此生第一次的讲台服事。我想这是我毕生难忘的经历，也是一个历史性的经历，虽然那是一篇不够完整的讲章，可是，上帝还是让我在『家中』得到操练和学习。

我想那些日子，我都尽心尽力在吧生路教会服事，可是，我想我从神领受的、从教会弟兄姐妹得着的，远远比我付出的还要多，因为这是一个充满爱心和家气息的教会。吧生路教会的牧者、长老、执事、理事、导师和弟兄姐妹们，加油！为神的家增添爱的气息，为神的家，我们更要殷勤服事！

 

张庆荣牧师

效法初代教会 -《塑造门徒，传扬福音》


效法初代教会 -《塑造门徒，传扬福音》 张庆荣牧师

  吧生路教会三十而立，这意味着一个生命开始迈向成熟独立的新阶段。感谢主的带领与保守，让教会能屹立至今。感谢主在1998年带领一班吧生路教会植堂的同工领袖，他们看见了神的异象，因此造就了许许多多在教会中蒙恩之人。

  在圣经使徒行传里的记载，使徒们在当时所建立的教会是当代教会的模范。记载在使徒行传第二章44至47节这一段经文，是我们要一起来思想的。当教会在谈“教会增长”的同时，初代教会给我们什么亮光？至少我看见三样是当代教会渐渐淡化的部分：

（一）信徒之间爱心相顾（二：44-45节）

  使徒时代的信徒彼此间的爱心相顾可以从他们凡物公用，不吝啬地分享自己所拥有的，并且变卖产业和财物，分给身边有需要的肢体。现今的时代倾向自私自利，有己无人，只顾自己，不顾别人，彼此爱心相顾的表现变成了奢侈品。

（二）信徒之间的关系密切（二：46节）

  第二方面是他们之间的关系密切，当时的信徒天天同心在殿里恒切地聚集，一家一家地擘饼，存着欢乐和诚恳的心用饭。经文描述他们天天都聚集在一起、在不同的家中擘饼、欢乐和诚恳地一起用饭以及一起赞美神。然而，现今的教会要找时间聚在一起是相当困难的，再加上个人主义的兴起、青少年受宅男宅女的影响、以及过于依赖社交媒体等。

（三）信徒的生命得全民的喜爱（二：47节）

  这个部分与以上的两个点有密切的关系，初代教会的生命为何能得到“全民的喜爱”？答案是显而易见的，即他们之间的爱心相顾和关系的密切。这样的生命使到他们身边的人“被吸引”，他们渴望这样的生活方式，他们向往这样的爱心相顾和关系密切的人生。人情渐渐淡化的今天，“爱”就显得非常珍贵，而现今教会得效法初代教会爱的实践。

  当教会遵照神的心意来过生活的时候，主就将得救的人，天天加给教会，这是初代教会给我们看见的典范。当现今的教会努力寻找人来教会，又或者花许多心思寻找布道策略之际，但却忘了活出真理，进而结出圣灵果子的重要次序，我们就需要反思初代教会给我们立下的典范。然而，我们求主施恩给我们的教会，让教会继续在这片土地上见证荣耀祂的圣名！

 

已故李锐兰姐妹(董太)

董伟强长老和董太

简介：
董伟强长老于1931年出生在新加坡，是第三代的基督徒。董长老与董太在报馆认识，结婚后定居于吉隆坡。董长老在1963年当选为原道堂第一届的执事，董太婚后在马来亚银行工作直到退休。他们育有2女一男，孩子们目前定居在吧生谷一带。
董长老在报业工作超过20年，他从记者到总经理的职位，时常需要在应酬时吸烟喝酒。就在那充满试探和压力的环境下，他离神越来越远。董长老妈妈一直为着长老回头，不懈地祷告。在10多年的祷告下，董长老终于回心转意重回到教会。在之后的日子，事奉更是不遗余力。当吧生路教会在购买28号房子作为聚会地点时，更是出钱出力促成了美事。他在1993-1999当选两届的长老。虽然在1992年诊断出患上肝癌，医生也预测只剩下半年的寿命。上帝聆听了他的祷告，让神再给他多10年为主做事。在1994年，长老的事业面临冲击，他毅然放下打拼下的江山, 董长老说“给予的是耶和华，收取的也是耶和华”。董长老之后在长老大会担任大会财政，一直尽心地事奉。董长老在2002年10月21日安息主怀。（简介取之星洲日报生命树2002年11月17日和董太的口述）。

1.信主的经过：
我生长在一个民间信仰的家庭。但是我的父母都很开明并不迷信。我在1959年在报馆工作时认识了董长老，之后才跟他到教会。我那时对基督教有点的认识，因为同学当中有人信主。第一次去的教会就是St.Andrews 教会，还记得那个建筑物很雄伟也很壮观。进到教会有一种平安的感觉。所以，每个礼拜我就跟着董长老去教会。我在教会里找到平安，我很喜欢那种感觉。我也觉得很奇妙，难以形容。董长老从小就是基督徒，年轻时热心参与教会事奉。

2.可以分享在董长老远离神的那段日子，董太是怎样面对的呢？
董长老因在报馆的工作忙碌和压力下，为了招到更多的广告生意而去应酬。

3.那长老是否有去教会呢？
少，很少他已经和神很疏远了。他忙到没有时间，那段日子刚好王连国长老住在我家后面，他载我的孩子去教会。蓝启文牧师也经常来探访我们，邀请我们去教会，只是我们很少去。

4.那么长老在远离上帝的日子是否和之前有分别呢？
我觉得是没有的，那时我需要工作他也很忙，他是个责任感很重的人。不过！我会很忧虑，他应酬到很晚还未回家。有时，我会一直担心他，是否是喝醉了或是发生了什么事。我那时对神还不是很认识，他那时的情形对我也有不好的影响，我觉得他没有一个好的见证如何带领我信主。因为长老母亲虔诚的祷告，他经历过世俗与属灵的交战，靠神的恩典而战胜了。我是在长老回到教会后才决志受洗。在那段日子有喜乐、悲伤、难过的时候，唯靠主的保守，施恩，平安度过，感谢主！

5.那么在董长老委任为长老的时候，你是如何在事奉的工作上支持他或是帮助他呢？
我是长老背后的女人，比如长老说那个主日要丰盛一点的茶点，那么我就会依他所说的去做。教会需要买一些琐碎的东西，我都会去买。

6. 董太多年来在茶点组和近年在小组做副组长尽力的事奉，是什么动力让你乐意事奉？
其实小组副组长和茶点组我都已经退下来了，我在茶点组确实事奉了很久。如果茶点预备好，会友们吃得开心我也会很开心。我也很享受在预备茶点时与其他姐妹们的交流。在乐龄组，很享受小组的团契，彼此关怀，分享生命的见证。

7. 最感恩的事情
能够认识主耶稣成为基督徒是我一生中最美的祝福，圣经真理成为我生命的道，行在神喜悦的生活上，为主作见证，很感恩长老的浪子回头。

8. 你对吧生路教会未来有什麽期望吗？
我希望 教牧领袖和弟兄姐妹都能以《传扬福音、朔造门徒》为大使命，大家全心全意在事奉的道路上有团结，忠心顺服，以神为首的精神把福音传开，荣神益人。

9. 给年轻一代的劝勉
我觉得现在资讯太发达了，带给年轻人很多诱惑和试探。往往在追求潮流的时候，就动摇和误入歧途。我希望年轻一代多参与成青主日学、多读圣经和灵修。从神的话语中，学习过圣洁的信仰生活，行在真理的道路上，我以诗篇119篇105节：“ 袮的话是我脚前的灯、路上的光”与大家共勉之。

10. 董太爱做的事情：
我喜欢和孩子及孙子们聚会的时间，在家煮几道小菜，享受饭桌上的团契。我也很享受与家人到国外去旅游。

采访后记：
在和董太预约第一次的采访时，因着问题比较简单和概括，董太很爽朗就答应了。在准备采访的过程当中，编委们阅读了董长老的生命见证分享。编者小时候对董长老夫妇的印象就是每个主日，长老夫妇穿着整齐在会堂里崇拜。读了长老的见证分享，让编委们把所有的采访问题都重新更改。要如何把董长老夫妇的见证简介浓缩成短短的几百字，真的不容易。在采访后，董太更是一直嘱咐编委们，有许多事情不必一一记录。她说他们为主所做的是应当的，若不是上帝的看顾并不能成就这一切。编者希望这篇采访能与弟兄姐妹们共勉之。

张文光长老

那段喜乐的日子

 

2008年9月被长执会委派到吧生路教会担任驻堂长老一职，直到2011年12月底正式卸下这个职分。回想起在吧生路教会的那段日子，心中仍旧充满感恩与喜乐。感谢当年吧生路教会的教牧领袖，弟兄姐妹愿意接纳我，让我能与他们一起摸索，一起学习，一起团契，一起事奉神，最终属灵生命得以成长。

2009年刚到这个教会时，对这个教会一无所知。当时是彭承志传道担任理事会主席；我本人则担任教会副主席。还记得2009年我建议教会推动“领袖细胞小组“（领袖训练）课程。每两个月一次（理事会时间），用孙德生的《属灵领袖》（Spiritual Leadership） 一书作为蓝本。由彭承志传道与我本人负责教导。

此外理事会也推动崇拜会前的公祷会，9点40分开始。翻查旧时记录，当时平均出席人数有30人。理事会当时也推动了其他计划：如传道与长老在午间探访; 理事们每个月出去探访一次；推动第一届“启发课程”；提升崇拜会的素质等等。

2011年6月6日，由王福明长老带领的扩建小组，开始副堂的修建工作。理事会也在同年5月发动扩建基金认献，直到2011年11月30日为止，翻阅旧时记录，当时共有72个单位参与扩建认献，总数为马币24万多；实收则有约12万。吧生路的长执们也到吧生路的“儿女教会”，即蒲种教会和八打灵教会分享扩建异象，需要与筹款。这两间教会也热烈响应。

2011年7月，张庆荣传道加入吧生路教会的事奉队伍，展现了他事奉的殷勤，效率与热忱。7年一晃就过去了，今年复活节的堂议会，也以超过三分二的票数，议决接纳张传道按立为牧师。

谈起在吧生路教会的日子，我每次都会说，那是一段温馨喜乐的日子。这里的弟兄姐妹都很爱主；以一颗赤诚，单纯的心事奉主。我会将这些美好回忆，永远铭记于心。

近年来，看到教会在人数上有所增长。那天与王长老吃午餐，他说我离开的时候崇拜人数平均为108人。现在如果全部出席，应有140人。看到吧生路教会的增长，是我非常欣喜的。至少可以说，我曾经参与这个教会的成长。

现在教会已经30岁了，我衷心地祝福吧生路教会，继续在这个社区做光做盐，领人归主，落实主的爱，让更多的人经历福音的大能，尝到神长阔高深的爱！

 

王福明长老

更新与改变

 

当上帝与亚伯拉罕第一次立约时,祂让亚伯拉罕知道所立的约不单是衪个人的祝福,也是全人类的祝福 (创 12:1-3)!
今天这个目的被称为大使命,就是去使万民做主的门徒,带给他们祝福 (马太 28:18-20)。

– 感谢主的带领,在过去三十年里,神以祂的慈爱和信实來赐福吧生路教会及教会所进行的发展事工。 教会也曾在五年前经历过重建工程,同时看到信实的神所供应的一切,大家心中充满感恩,弟兄姐妹也因此有更舒适的环境來敬拜神。 感谢神赐给我们有美好的地点,美丽的礼拜堂,让我们能在这里藉着所设立的佈道训练和小组活动,带领人归向基督。

– 因着环境及时代改变,吧生路教会的地点已成为繁华的都市中心,也因此吸引许多年轻家庭湧入这个地区,教会能藉此机会,继续努力把握这个时机,用不同的管道走出围墙,进入人群传福音！。

– 使徒保罗描述教会是神的家 “是永生神的教会,真理的柱石和根基” (提前 3:5)。  因着这地区的改变，神把人带到这地区生活。让我们有机会传福音给他们,求神帮助我们灵巧像蛇,同心合意,完成神的心意及使命。

当我们展望三十年以后的这个地区,期望教会能把精力和焦点放在神所看重的事工上。

– 使徒保罗在哥林多前书十三章有提到,教会中有各样不同的事奉,其中却以信，望，爱做为基础,但愿神带领我们的教会在以后的日子里 因……..。

 

信 – 让神的话语在讲台被宣告。

     – 在小组中研读神的话。

     – 信徒按圣经原则活出里外一致的生命/见证。

 

望 – 活出知足的生命。

     – 服侍別人，积财富在天上。

     – 苦难中坚持信靠神。

 

爱 – 让神的爱,在家里延伸。

     – 在教会及社区服侍人。

     – 为宣教事工做出努力。

叶志斌长老

我们就是教会ing

 

我们就是教会，教会就是我们！若圣灵内住我们心里，圣灵就内住我们教会! 教会便能运行神所要教会施行的大能与奥秘。

在许多历史记录里，看见了教会实体（教堂）存在的目的与意义。她是一间传福音的教会、是一间贫困区的学校、是一间乱世时的孤儿院、是一间战争时期的临时医院，又或是一间动荡不安时的避难所。然而，现今我们吧生路教会在这世代能发挥何等功效呢？

中学毕业后，离乡背井来到了首都吉隆坡求学。人生第一次长时间离家，人生地不熟。但上帝奇妙的带领，让我经过几番波折后，把我从安邦安排到了吧生路教会附近的学院，并且就住在离教堂步行两分钟内便能抵达的宿舍。也许上帝知道我灵命“不稳”，故安排我住在教堂附近，方便牧师与弟兄姐妹们”常常”(因为很近，很方便)来探访我。上帝真爱我啊！从此我这属灵里的小子被领养了。感谢上帝让我在他恩典的吧生路教会中成长。让许多长辈、领袖们成为我属灵的良师益友，让弟兄姐妹成为我病痛、车祸时的医生和护士，让孤单游子的我，每逢佳节有一个温暖的去处。一点一滴的呵护与关怀，让我深深体会基督永流的爱。 回首一看，教会存在的目的与意义在吧生路教会继续地运行着，并且从这里又衍生了八打灵与蒲种教会。

               “教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗一：23）教会是基督的身体，我们是基督的身体；圣灵若内住我们心里，圣灵就内住我们教会。为此，我们岂不能说我们教会也满有神的能力吗？ “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。” 都市日愈匆忙的生活，似乎让教会开始失去了原有强大的功能。然而，30年的恩典浇灌，让我们看见他的信实从未改变。恳求圣灵更多充满我们每个人，充满我们的教会，使我们能操练更多基督给我们教会的恩赐，明白及施行他的奥秘，让我们成为的这世代运行的教会-基督的身体。

愿上帝永恒的计划，一次又一次地藉着我们与众教会，在耶稣基督里实现，阿门！